Blogia

zalmedina

INVICTUS

 

Puede que muchos europeos no hayamos comprendido el porqué de las vuvuzelas que van tronando y resonando por todos los estadios del Mundial de la Copa de Fútbol. Mientras los países estamos intentando proyectar en el fútbol las tensiones derivadas de nuestra crisis social, los africanos cantan y bailan con un optimismo vital que nos descoloca. Para los europeos la imagen subliminal de África genera la contradicción de un continente degenerado y erosionado por un lado, y lleno de vida y diversidad por otro. Sin entrar en el tópico idealizado del continente africano como referencia del "buen salvaje", tenemos que comprender que hay muchos tipos de relaciones posibles, y sobre todos estos mosaicos de diversidad, prevalece la importancia de los lazos y las relaciones sociales como fuente de vitalidad inagotable.

 

Me emociona mucho conocer cómo en la Sudáfrica de Mandela, se intentó comprender al contrario y generar un clima de normalidad democrática. El presidente sufridor del apartheid, mantuvo en sus puestos directivos a los blancos y apoyó sin reserva el equipo de rugby nacional bandera del orgullo occidental, y valedor del poder de los blancos sobre los negros. África nos dió una lección de convivencia democrática y revolución silenciosa desde dentro, fomentando lo común sobre lo individual.

Entrando en la política local, me pregunto si en España un Presidente de Izquierdas nombraría a un secretario de derechas que fuera competente y capaz ó si un consejero de derechas, aceptaría como asesor a un técnico especializado de izquierdas honrado. Mucho me temo que no, continuarían con sus trincheras particulares. Una vez más, desde África nos han dado una lección de convivencia al viejo degradado continente europeo. Como decía el politólogo Bobou Hama "El mayor bien que África puede aportar a nuestra humanidad angustiada es su gran retardo, el mismo que le falta a Occidente industrial para volverse humano"

¿Y esta publicidad? Puedes eliminarla si quieres

1789

El sociólogo norteamericano Charles Tilly en sus numerosos artículos científicos relacionados con el conflicto y el cambio social, nos destaca que las formas de conflicto y rebelión van cambiando sustancialmente dependiendo del movimiento de la economía. Cuando en el pasado los estados y las economías se nacionalizaron, las reivindicaciones locales pasaron a ser nacionales. Tilly también nos aclara cómo el desarrollo del capitalismo generó conflicto entre capital y trabajo, capitalistas y no capitalistas y entre el trabajo y otros medios de producción.

El problema ahora es que la globalización ha desdibujado el carácter de la reivindicación social. No sabemos si nos tenemos que quejar al presidente de la Comarca, al de la DGA, al broker de Ginebra o al presidente de la comunidad. El sistema liberal ha permitido borrar la cara al culpable real y los Estados tienen que cumplir los requisitos que les marcan analistas anónimos, perdiendo por tanto el espíritu de reivindicación colectiva de antaño.

Me confieso un afrancesado militante, y ahora más que nunca hay que reivindicar los valores emanados de la Revolución Francesa. Libertad para poder cambiar las injusticias cotidianas derivadas de la crisis, Igualdad entre todos los ciudadanos, tanto en deberes como en derechos y Fraternidad ante aquellas personas que lo están pasando mal. Ahora más que nunca hay que reivindicar el espíritu de lo colectivo, y comenzar a plantear propuestas de futuro para afianzar los derechos y deberes sociales de cada ciudadano. Puede que el error de ZP es que no haya tenido margen de maniobra ni carácter suficiente para afrontar los requisitos de los analistas de los bancos alemanes que nos llevaron a la crisis, pero prefiero tener a una persona que intenta cambiar el modelo actual, aunque se equivoque y no haya reconocido a tiempo la crisis , que a la derecha que se alegra de la desgracia de todo un Estado con tal de subir al trono de la Moncloa

Mañana

Mañana

Mañana cumples un mes de vida. Encandilas con tus sueños el olor a un presente

Querido Leo

Cuando estás a punto de cumplir quince días, me gustaría contarte un pequeño cuento, el cuento de la vida cotidiana en la que te ha tocado nacer.

Naciste un nueve de mayo, el día de Europa justo cuando el proyecto de la Unión Europea se está conviertiendo en un gigante económico más que en un proyecto político y social en dónde los ciudadanos podamos sentirnos representados. Durante tus primeros años de vida vas a vivir en un país en plena crisis económica y social  dónde   los ricos son cada vez  más ricos,  los pobres,  cada vez más pobres y la clase media creada en los años ochenta del pasado siglo  está desapareciendo poco a poco debido a que los especuladores financieros que nos llevaron a esta crisis están  condicionando de nuevo  al Estado a que tome medidas que les favorezcan de nuevo a ellos, soportando los gastos los mismos de siempre.

Los primeros años de tu vida vas a vivir en una tierra con una luz especial que la dota de una personalidad particular. Vas a estar rodeado de olivos y almendros que seguro que te ayudarán a comprender la magia del Bajo Aragón, un territorio con grandes oportunidades pero que todavia no ha solucionado sus problemas estructurales.

Tus papás queremos que durante estos años desarrolles tu personalidad y tu imaginación, jugando, riendo y  llorando junto a tu familia y amigos. No queremos que seas un niño perfecto para fardar con otros padres apuntándote a kárate, música ó inglés si a ti no te gusta, sólo queremos que vivas feliz y contento y que poco a poco vayas fraguando tu propia personalidad aprendiendo  los secretos de la vida.

Cuando seas adulto nos gustaría que vivieras intensamente la vida, que seas independiente, que puedas viajar mucho si así lo deseas y que puedas ser solidario con tus semejantes, intentando frenar las desigualdades sociales de este mundo que nos ha tocado vivir.

Ahora nos haces feliz observándote cómo te mueves, cómo gesticulas y cómo comienzas a sonreir cuando el sol del Bajo Aragón se camufla en tu habitación y te despierta de tus sueños. A partir de ahora, puede que poco a poco, vaya dejando varado este blog tan poco actualizado al no tener casi tiempo, pero estoy seguro que me encandilaras con tus gestos y no echaré de menos esta red.

Tambores Confusos

 

Las tradiciones, como los libros y las piedras de los templos cumplen en muchas ocasiones el intenso papel de servir de observatorio permanente de la vida cotidiana de un pueblo, una comarca ó un país. Los tambores de Alcañiz permanecen consustanciales a la propia esencia de la ciudad. Las túnicas azules se asemejan al cielo de primavera, cuando los olores y esencias del buen tiempo asoman por nuestras casas. Para los alcañizanos, la Semana Santa ocupa el lugar central del año, y nuestro eje anual de vida queda determinado por el principio y fin de la procesión del Sábado Santo. Alcañiz  se diferenciaba de otros municipios de la Ruta del Tambor y Bombo en dos aspectos fundamentales: Cohesión familiar y social e individualismo en el toque del tambor. Muchos de nosotros salimos de casa de nuestra familia con hermanos y primos, y desordenadamente, vamos formando  parte de una gran marea azul que envuelve la Calle Mayor. La magia del tambor estribaba en el poder del individuo al tocar el tambor, huyendo de la masa y de la cantidad, aficiones que se han cultivado en los municipios vecinos.

 

Como dice Darío Vidal, la culpa ha sido de todos y de nadie. La cultura del tambor ha sido un tesoro muy preciado en la ciudad, y la esencia pagana así como la espiritualidad que acompañaba al tambor se han ido dejando en las alacenas de las casas de nuestros abuelos. El tambor se ha convertido en un bien de consumo, tocamos cada vez más para que nos vean los turistas, y cualquier cosa que esté relacionada con el sonido, tiene que pasar el filtro de una escuela de tambores. Se gana en masa, promoción y cantidad, y  se pierde en  individualidad,  perfume de misterio y sonido ronco del toque de nuestros abuelos. Vino, Bodegas, cantos y toques desordenados han sucumbido a la masa, al cubata y al pensamiento único de los nuevos Césares del tambor. Que dios nos pille confesados. So pena que me lapiden en la Plaza de España quiero gritar el Viernes Santo: ¡Viva el individualismo!

Luis Lucia

Luis Lucia  nunca quiso cambiar de coche, se sentía cómodo y fuerte al lado de su Seat Málaga viejo y cansado. Aunque estos coches no conservaban el sabor de antaño de los Seat ciento veinte y cuatro y los Simca, todavía al pisar el pedal, el motor comenzaba a rugir y la carrocería del coche temblaba, fusionándose con el cuerpo y  con la música atronadora del cassette del coche. Además, con este Seat habia viajado con los amigos, había dormido en cunetas de mala muerte, justo después de una borrachera, y en la tapicería de detrás había probado las mieles del sexo por primera vez. No quería emprender el viaje a ninguna parte sin que lo acompañara su máquina cómplice que había vivido tanto junto a el, y como les pasa a los viejos elefántes, queria que el Seat Málaga le acompañara  en su ruta del olvido.

Poco a poco el hombre y la máquina fueron dejando la estepa de Belchite. Su destino: Las montañas olvidadas del sur de Teruel

Viaje a ninguna parte

Viaje a ninguna parte

Pueden llamarme raro, extraño y melancólico, pero durante estas semanas he echado de menos a nuestro  Fernando Fernan Gómez. Probablemente nunca lo hubiera podido conocer, pero el mero hecho de poder disfrutar como lector y espectador de sus películas, sus libros y las conversaciones profundas y graciosas de esa persona solitaria y tímida me ayudaban a darle cierto sentido al sinsentido cotidiano. Fernan Gómez le contestaría al alcalde de Vic en relación a las propuestas xenófobas propuestas por el primer edil, utilizando el maravilloso monólogo de José Sacristán en la película  de “El viaje a ninguna parte”.

 Como diría Sacristan, me pregunto cual es el pecado de esas personas las cuales se les impide empadronarse en un municipio. No tener un mendrugo de pan, buscar la dignidad de un trabajo honrado y  poder ser hermano de sangre en la lucha cotidiana en el trabajo.  Me pregunto el porqué su  único  delito es sentirse obligado a salirse de su casa, caminar sin rumbo fijo y no poder sentirse de  alguna  parte mas que del camino. Enarbolando banderas de propiedad, ese alcalde no quiere centrar sus esfuerzos en   luchar contra aquellos que no sienten el hambre, ni cuando la falta de pan y de cobijo provoca lloros y lágrimas en un niño. Porqué los enemigos son aquellos que son hermanos en la lucha por el trabajo, y se agrede contra el eslabón mas débil e indefenso.

Todos nosotros no somos propietarios únicos y exclusivos de una parcela, un municipio y un país. Quien quiera ser valedor y garante de los derechos inventados, simplemente es un supuesto sacerdote  sin historia propia. Nuestros descendientes han sido en algún momento concreto de sus vidas habitantes de un camino sin posada ni horizonte. Probablemente habrían necesitado ayuda, comida y cobijo, y más de una persona les tendió la mano y les ayudaron en su lucha por la dignidad personal. No se de donde ha salido este alcalde, estas personas y estos mensajes. Si intentan quitar el pan, el derecho a una vivienda  y el sentimiento de dignidad personal, no pudiendo ser parte de una comunidad social, esas personas son unas mezquinas.

http://www.youtube.com/watch?v=QcsoXf1FgmY

Mister Marshall

Mister Marshall

Las fuerzas vivas de los pueblos candidatos a ser almacén nuclear se han reunido en sus respectivos pueblos. Dichas fuerzas vivas ya no son el cura, alcalde y  boticario, como pasaba en la película de Berlanga,  ahora quien decide el destino del municipio son el constructor del pueblo, el asesor del partido político gobernante venido de la capital con coche oficial y el secretario municipal con piso en la ciudad.

Estos individuos sueñan del mismo modo que lo hizo Pepe Isbert en la película Bienvenido Mister Marshall. Gracias al cementerio nuclear podremos levantar una  casa - palacio de cultura, tener  sueldos de liberado, financiar un viaje a Cancún para todo el pueblo, y construir una hilera de chalets adosados americanizados con barbacoa, perro y criado.  Seguro que la empresa me coloca al chico de encargado en el almacén nuclear, le pongo un piso a la niña en la ciudad  para que estudie derecho,  a mí me ascenderán dentro de poco  en el partido, y por fin lograré  mi sueño: Ser Director general.

El candidato destronado de la villa de Madrid, Miguel Sebastián, se ha destacado por ser un individuo sin carácter propio, y se ha sacado de encima el marrón del cementerio nuclear. Al estilo americano, promete carros y carretas al municipio  más enrollado. No niego que seguramente sea necesario construir un almacén nuclear en España, pero lo que tendría que ser una decisión técnica, se ha convertido en un plan E extraordinario con uranio condensado.

La realidad es que el mundo rural se muere poco a poco, y muchos alcaldes rurales quieren exportar el modo de vida urbano a sus municipios y villas. Nadie dijo que la solución a un problema endémico como la despoblación rural  fuera fácil, pero convertir el mundo rural en un almacén y reservorio de energía que nadie quiere tampoco es la solución. Hay que tener dignidad, y no hay que venderse por un puñado de euros.

En Alcañiz tendremos dentro de poco a los americanos de USf1. Serán bienvenidos siempre y cuando no se monten el chalet en La Cartuja y prefieran consumir en el centro comercial abierto antes que hacerlo   en El Corte Inglés de Zaragón.

Santa Barbara

A lo largo de la historia urbana de nuestros pueblos, los límites de la ordenación  de un municipio los han marcado las ermitas y santuarios diseminados por montículos y cerros, como espacios de religiosidad, culto,  recreo y  misterio. En Alcañiz hay una ermita en parte olvidada que todavía hoy conserva una magia especial que le dota de especial singularidad: Santa Bárbara.

La propia ascensión a la ermita marca ya la diferencia frente al santuario mayor de la ermita de Pueyos. Cualquier amante del deporte de la ciudad  tiene el deber de ascender  en bicicleta o  corriendo la subida a Santa Barbara, para poder superar el paso de la adolescencia a la madurez deportiva del  deporte en los espacios abiertos. Esta ascensión posee unas rampas duras con asfalto rugoso, y una serie de pilones desordenados marcan el testigo de la subida, entre bancales  de olivos, rocas con una erosión  caprichosa y parideras derruidas .  La explanada de la  ermita de Santa Bárbara  a diferencia de la vecina ermita de Pueyos que se encuentra  rodeada de merenderos con placas de quintos, cruces y salones palaciegos, se muestra sencilla y austera.   Un  grupo de gatos alimentados por el ermitaño que dormitan plácidamente entre panes dispersos y calderos de agua  te dan la bienvenida mientras observan el horizonte del Bajo Aragón histórico.

Desde allí se puede observar el paisaje diverso  que rodea a Alcañiz,  desde la llanura árida en donde reina la térmica de Andorra, hasta  las montañas de la sierra de Torrevelilla, los puertos de Beceite y la sierra del Vizcuerno.

A lo largo de nuestras vidas, los edificios mágicos de carácter histórico como los santuarios y las ermitas permanecen inmutables en la retina de nuestra memoria. Allí jugábamos cuando éramos niños, nos paseábamos por las explanadas de las ermitas  cuando nos queríamos refugiar con nuestra pareja el sábado por la noche para pecar  y allí vamos cuando queremos tener nuestro espacio de silencio tan necesario hoy en día.

El viejo canciller Alemán Konrad Adenauer dijo una vez que los santuarios son las secretas capitales de las naciones. Más bien creo que las ermitas son áreas de servicio en la autopista de la vida.

Epitafio por el cierre de la Taberna

 


Señoras, y señores: La taberna de Caldereros ha cerrado. No ha podido soportar el ímpetu de los tecnocratas que le obligaban a instaurar equipos sanitarios por no se que normativa. Estos funcionarios no entienden de el amor de un bar. Muchos de nosotros preferiamos tener diarreas durante varios días con tal de poder saborear el morro solitario y artesano aderezado de un vaso de vino adulterado de las planas. Cuantas fiestas, cuantas conversaciones desarrolladas. Desgraciadamente Caldereros se ha despedido de una de las últimas tabernas auténticas. El cierre del zorro fue un anticipio de lo que paso despues. El Bar Caldereros con la Julia y sus patatas bravas hechas con el aceite condensado descansó en paz. Luego nos dejo la Noche Roja, esa cueva de flamenco, de punkis y de guiñote, y ahora le ha tocado a la Taberna. Le brindo homenaje un poema de cosecha propia

Sede de sueños y veladas

Mezcla de vinos y licores

Estación obligada antes de la pernada

 

Seriedad enjuta del tabernero

Valedor de  pócima mágica con morro adulterado

Mirada desdeñada del gerente pregonero

 

Firme  atalaya de la calle Caldereros

Ultima estación de la calle perdida

Rodeado de Kos maquineros

Con tus manos de artesano, nos pregonas la salida

Racionero del Tocino, pescador de Almadraba

Con el semblante duro y taciturno

te muestras cómplice de la trama estudiada

Vive Dios que ya hemos perdido

el sabor de antaño siempre recordado

por mas que lo hayamos intentado

con tu marcha Caldereros es para siempre olvidado

Zalmedina

 

 

 

 

 

 

Durante esta semana, se ha producido el primer aniversario de la toma de Obama como nuevo presidente de Estados Unidos. Desde los tiempos de los padres fundadores de los Estados Unidos, hasta el presente actual, la democracia Norteamericana se ha caracterizado por hallarse sometida a dos fuerzas contrarias y diversas,  con dos modelos enfrentados., el llamado “modelo madinosiano” y el “modelo Jeffersoniano”.

El primer modelo apuesta  por un sistema en  el que las élites dirigentes y formadas tutelan al país dejando de lado el modelo de participación  popular, intentando minimizar el papel tutelador del Gobierno bajo el lema “ ¡Cuanto menos Gobierno, mas libertad!.

Por otro lado, la segunda perspectiva sobre la democracia muestra una profunda fe en el gobierno participativo y en la soberanía popular, titulándose ese enfoque como el “modelo  Jeffersoniano”.

Obama representa el segundo modelo, y ha apostado durante este año de una manera decidida por renovar el sistema  sanitario y administrativo y poder alcanzar una máxima proyección social del estado norteamericano sobre las capas humildes en Estados Unidos. Tal y como preveían los analistas políticos, las reformas han sido menores de las esperadas debido a las especiales características de la sociedad Americana, muy poco dada a cambios y con realidades culturales y políticas profundamente arraigadas. No obstante, Obama pertenece a una nueva generación política que apuesta por el cambio tranquilo del sistema interno en Estados Unidos y una nueva política exterior tanto en lo referente a sus relaciones con Europa como en su compromiso para luchar contra la pobreza del continente Africano. Aunque todavía le queda solucionar problemas estructurales como el de la paz  en Oriente Medio y apostar por un nuevo modelo global económico que frene el cambio climático, Obama ha conseguido meter en capilla al lobby financiero especulador y esta intentando reformar el sistema sanitario Americano.

Aunque todavía le queda mucho por hacer y desarrollar, Obama ha comenzado a desarrollar  revolución silenciosa que tanto necesitamos en Europa.

¿Y esta publicidad? Puedes eliminarla si quieres

Bob Esponja

Bob Esponja

Estos días de nevada repentina con la consiguiente clausura en casa, opté por  practicar el arte de la lectura y el recreo televisivo. No me esperaba grandes sorpresas. Belén Esteban continúa siendo   la reina de la pantalla tediosa y horrenda de Telecinco, los plastas de Intereconomía se erigen como salvadores de la patria imperial  heredada por el Imperator Aznar frente al diablo  rojo llamado  Zapatero y  las meninas asiliconadas de diversas cadenas presentan programas horteras de teleavidinanza intentando engañar a los televidentes.

Dispuesto a sondear algún rayo de esperanza en el panorama televisivo y  guiado por mis sobrinos me he metido en el universo de Bob Esponja y su mundo submarino.

Bob Esponja se decide a comenzar el día con optimismo, ilusionado con su trabajo de cocinero en “El Krustaceo Kascarudo”, siendo  especialista en las Burger- Cangre- Burger, y  causando la envidia de su compañero Calamardo que no soporta su sencillez e ilusión optimista ante la vida. Bob Esponja ha cuajado una entrañable amistad con su gran amigo Patricio, y sin él quererlo, se meten en numerosos líos.

Como adulto veo  en los dibujos  estadounidenses de Bob Esponja una personificación del antihéroe tal y como reflejan los hermanos Cohen en la película    “El Gran Lebwoski”, al cuajarse una profunda amistad entre personas muy diferentes. Los antihéroes marinos propugnan principios de optimismo, solidaridad y responsabilidad en el trabajo, principios que no cumplen las series de culto actual de los adolescentes. Mis sobrinos se tronchan con esa serie graciosa y divertida y poco a poco, se les está inculcando un interés por el océano, el medio ambiente y su mundo interior. Espero que esta generación sustituya a muchos de los  “Kos” que sólo piensan en hacerse ricos en poco tiempo, tener coches lujosos , gastarse cientos de euros en una noche yendo a bailar bakala a una discoteca anónima y currar lo justo. Parece que vuelve el espíritu de la Bruja Avería con Bob Esponja   God bless America.

Comando Ramone

Comando Ramone

 

 

Paz Verde

Paz Verde

La organización ecologista y  pacifista  Greenpeace ha saltado de nuevo a la palestra  al generar el incidente diplomático el pasado 17 de diciembre siendo detenido el director de Greenpeace España, Juan López de Uralde, cuando desplegaba  una pancarta  en la recepción oficial de la reina de Dinamarca en la cumbre del clima. Tuve ocasión de conocer a López de Uralde en el marco de unas jornadas medioambientales que organizamos en el Maestrazgo, a las cuales asistió como ponente. El director de Greenpeace es un tipo cercano, cabal y comprometido con el futuro del planeta y acepta como herramienta de trabajo  la persuasión y  militancia activa en favor de la biodiversidad.  Aunque afortunadamente los miembros de Greenpeace han salido ya de la cárcel, muchos de nosotros no entendemos  por qué se le está tratando en Dinamarca como un preso de guerra. Precisamente Greenpeace ha puesto de relieve el fracaso estrepitoso de la cumbre que en teoría iba a ser el foro  que sucediera a Kioto en la estrategia global contra el cambio climático.

El fracaso  de la cumbre de Copenhague se produce fundamentalmente por las normas arcaicas de los procesos administrativos de las Naciones Unidas. No se puede ratificar nada sin que se cumplan los requisitos fundamentales de la ONU: Agenda y consenso. Tras un arduo debate no se ha podido realizar un consenso mínimo entre los países miembros, y la excesiva burocracia administrativa y diplomática no ha dejado margen para introducir en la agenda nuevos aspectos a diferencia de la cumbre de Bali de 2007 en   dónde se pusieron de acuerdo como negociar el futuro post-Kioto y del mismo modo, se introdujeron nuevas bases de negociación en la agenda de trabajo.

Greenpeace ha venido a insuflar emoción, militancia y racionalidad al tremendo fregado administrativo  de estas cumbres del clima. Me pregunto que hubiera sido del planeta si esta organización no hubiera dado la tabarra a los políticos con campañas potentes e imaginativas  para que cambiaran su política medioambiental. Aunque los servicios secretos franceses les hundan los barcos y se trate a sus militantes como enemigos de guerra, muchos de nosotros les seguimos apoyando, ya que entiendo que ahora mas que nunca hay que ser activo en favor del futuro de la biodiversidad que en definitiva es el futuro de todos nosotros.

El evangelio según jesucristo

Ya estamos inmersos en plenas fiestas de navidad, unas fiestas que se justifican para representar el nacimiento de Jesucristo el 25 de Diciembre. Si bien es cierto que la navidad comenzó a celebrarse a principios del siglo IV como cristianización de la fiesta pagana del natalicio del sol, y otras religiones celebran con solemnidad el nacimiento y muerte de sus referencias espirituales como Buda, Krishna o Rama, el cristianismo  tiene una trascendencia especial al situarse  la vida de Jesús en un mundo humano ,viviendo en la esfera de la marginación social. Más específicamente, la figura de Jesús adquiere un atractivo especial entre creyentes y agnósticos, ya que el  hijo de un humilde carpintero crece y se educa en el anonimato en el mundo de la pobreza, convirtiéndose posteriormente  en un guía espiritual que revoluciona las bases sociales y económicas del Imperio Romano en Judea.

Muchas veces me pregunto como seria el Jesús de Siglo XXI. Creo que si Jesús viviera ahora  no viviría  en Roma, Madrid o Berlín, sino que hubiera nacido  entre las chabolas de Río, de Nairobi, o de Dakar. Sería una persona comprometida con su mundo social, y rechazaría los preceptos de Monseñor Camino, instando a la excomunión de los ateos, que rechazan el dogma de los sumos sacerdotes. Criticaría a los Kikos, y al Opus por su integrismo, por  fomentar   la anulación de la individualidad y  por su interés en desarrollar  el negocio del capitalismo espiritual.  Viviría la sexualidad como un hecho natural e intrínseco al ser humano, y estaría al lado de las comunidades indígenas que todavía luchan hoy por sobrevivir en las selvas húmedas del planeta frente a los intereses capitalistas de las empresas madereras. Leería con avidez a Leonardo Boff y apostaría por un modelo de estado laico, en donde se fomentara la solidaridad entre los pueblos, el compromiso social y el desarrollo de una espiritualidad propia e individual de cada persona.

No creo que mañana Jesús estuviera presente en la vigilia de la misa del gallo. Estaría volando con una línea de bajo coste hacia un país necesitado para compartir su tiempo y su vida  con quien mas lo necesita desde el anonimato.

Victor Jara

Victor Jara

Desde pequeño siempre me provocó cierta curiosidad explorar en el comedor de mi casa todos aquellos vinilos que mis padres tenían en la estantería. Cuando se marchaban de casa  aprovechaba para escoger alguno de ellos y en silencio escuchar las letras de aquellos autores desconocidos hasta entonces para mí. De todos ellos me emocionaban especialmente los discos de Mercedes Sosa y de Víctor Jara. No entendía de ideologías, pero sentía la voz potente y cautivadora de la tucumana y la eterna sonrisa del chileno. Más tarde comencé a comprender el mensaje de aquellas canciones que trasladaban la esperanza de una Latinoamérica más justa con los obreros y los oprimidos y que difundían un mensaje de amor y solidaridad frente a las dictaduras que imperaban en los países del cono sur. Cantantes como ellos insuflaron optimismo a la sociedad española durante los años setenta del pasado siglo, cansada de una dictadura que parecía que nunca iba a tener fin. Víctor Jara y otros muchos chilenos sufrieron la  tortura y  represión de la dictadura de Pinochet, impuesta a raíz de un golpe de estado al sistema democráticamente constituido. No contentos con dar muerte a Víctor Jara, los militares quisieron humillar y torturar personalizando en el cuerpo del cantante todo aquello que odiaban como la justicia, el optimismo ó la dulzura hecha canción. Mientras miles de personas estaban desaparecidas en Chile, Pinochet recibía la comunión, asistiendo  a ceremonias religiosas, abrazaba a su aliada  Margaret Thatcher y rendía pleitesía al ataúd  de Franco en su entierro en el faraónico Valle de los Caidos.

Aunque afortunadamente la sociedad española ha madurado y ha consolidado su sistema democrático, me sorprende que el eurodiputado del Partido Popular, el señor Jaime Mayor Oreja manifieste públicamente que con Franco se vivía bien. Avalar a Franco es avalar a Pinochet y todo lo que ellos representaban. Le recomiendo que escuche de vez en cuando las canciones de amor de Víctor Jara ahora que descansa en paz en su tierra y que se le ha quitado la máscara  de venerable anciano al  asesino  Augusto Pinochet.

El espíritu de Obaba

El espíritu de Obaba

En pleno proceso de crisis económica y  frustración colectiva, más que nunca hay que reivindicar el espíritu rural que se podría denominar “El espíritu de Obaba”, en referencia a la fantástica novela Obabakoak, de Bernardo Atxaga.

Obaba podría ser alguno de los municipios escondidos de nuestro Teruel interior. En Obaba se entretejen historias mágicas, cercanas y sugerentes bajo el prisma de lo cercano y lo cotidiano. Los detalles cobran especial sentido, y la presencia de los espacios abiertos alumbra fantasías que permanecen inmutables en la retina de nuestra memoria. La maestra  de Obaba es una persona cercana que apuesta por vivir y residir en el territorio. El ingeniero laico  vive en la casa solitaria del pueblo, intentando inculcar a su hijo el valor de lo cotidiano, y fomentando la magia de la curiosidad y la creatividad. Los municipios aislados al contrario de lo que pueda parecer no son espacios uniformes en donde no pasa nada y todo es idílico. Las relaciones afectivas y personales se han ido asentando de una manera férrea a lo largo de muchos años, y la amistad y el odio, la complicidad y la afrenta son elementos complementarios que pueden desarrollarse y cobrar vida tras estar mucho tiempo dormidos y escondidos.

La sociedad actual ha dado la espalda al mundo rural y la óptica y  directriz estriba en irse a la ciudad para sentirse parte de una masa uniforme, sin personalidad y sin identidad específica. Aunque estés residiendo en un barrio periférico de una gran ciudad y te desborde la soledad y el estrés, la sociedad se encuentra más segura rodeada de bosques de cemento y montañas de metal. Obaba por el contrario nos puede deparar tranquilidad, fantasía, cercanía y contacto con los espacios abiertos. Las sonrisas son más puras en el mundo rural, el sonido  del viento es más sugerente, y la vida cotidiana se funde con el silencio del monte. Es buen momento para fomentar entre todos el espíritu de Obaba que reside en la montaña de Teruel.

" La Esteban"

El patio social  anda de lo más revuelto y dividido. España es un país de fronteras y trincheras, y se nos obliga a manifestarnos constantemente. Somos rojos ó somos fachas, del Real Madrid ó del Barca, procatalanistas o anticatalanistas, de la SER o de la COPE, amante de Isabel Pantoja ó fan de Rocío Jurado, etc. Justo en medio de esta refriega, nos hemos encontrado con la guerra abierta entre dos clanes enfrentados. Un clan lo abandera Belén Esteban “La Esteban” (Telecinco) y el otro lo lidera Mª José Campanario “La Campa” (Antena 3). Como la protagonista de una novela venezolana, Belén Esteban, esta mujer mal hablada, gritona y llorosa quiso labrarse un futuro encandilando al galán andaluz, el torero de las mujeres “Jesulín de Ubrique”. Belén Esteban se fue a vivir a la mansión del galán y rodeada de bustos de toros y cuadros horteras soñó con ser la condesa que nunca pudo ser. Cosas de la vida, el clan  familiar de los Janeiro, Humberto y la pérfida madre Carmen Bazán desposeyeron a Esteban de su trono, expulsándola del reino de Ambiciones. Herida por su orgullo y adoptando como máxima de la vida ”Ésta me la pagan” juró y perjuró venganza eterna.

El clan de los Janeiro adoptó años después a la nueva reina importada de Oropesa,

“La Campanario”, esa enfermera ruda y cerril que soñó con ser una nueva condesa al servicio del galán torero, rindiendo pleitesía a “su marido”. Bautizó a sus hijos con exclusiva de por medio, y lanzó ataques contra aquellas personas que intentaban entrar en el reino de lo kutre. Enterada “La Esteban”, ésta comenzó la afrenta lanzando ataques cruzados a “La Campanario” previo contrato millonario.

Las dos reinas mediáticas viajan con su corte de admiradores y consejeros. Tal y como hacía Felipe II, viajando al reino de Castilla y al reino de Aragón para solicitar que las cortes respectivas les aprobaran sus propios presupuestos. Las cortes de

“Esteban y Campanario” van buscando aliados y consejeros, con billetera en mano. Venden lloros, bautizos, comuniones y fábulas con tal de poder conservar y recuperar el soñado reino de Ambiciones. En dos palabras, “Im- prezionante”.

¿Y esta publicidad? Puedes eliminarla si quieres

Piratas

Piratas

“Se hizo cabeza de corsarios, por donde señoreó nuestros mares”. Esta frase del Historiador Francisco Gómez de  Gómara recoge la importancia de la actividad corsaria en el imaginario del comercio en el Mediterráneo. La piratería siempre ha estado presente en la mente colectiva a lo largo del Mediterráneo. El mismísimo Julio César en su juventud fue secuestrado por los piratas, colmando las iras de los magistrados romanos que fueron en su busca. A lo largo del siglo XVI Jeredín Cachidiablo, el tuerto Sinán de Esmirna y el archiconocido Barbarroja llevaron de calle a los mercaderes genoveses, venecianos y españoles en su pugna por lograr la primacía en el comercio del Mediterráneo. Posteriormente, en las posesiones americanas, los corsarios prestaban oficios bélicos a las coronas europeas, funcionando básicamente como guardacostas frente a otros corsarios. Durante todas  estas fases históricas, la piratería se enmarcaba en un proceso de lucha y rebelión contra un comercio establecido, una institución naval y un imperio real.

A lo largo de estos últimos años, se ha visto aumentado el ataque de piratas somalíes a los barcos pesqueros que faenan en aguas próximas a Somalia. Muchas cosas han cambiado, incluso en los códigos de la piratería. Afortunadamente, el corte de cabeza  y el botín han sido sustituidos por e-mails pidiendo el ingreso del rescate millonario en Dólares a un banco de las Islas Caimán, la otrora poderosa armada española financia a empresas de seguridad paramilitar ya que ella tiene miedo a disparar, aunque nos cueste su mantenimiento una fortuna a todos los españoles y se ha perdido el respeto al temido y poderoso adversario.  Hoy en día nos importa un bledo saber el porqué estos “pobres negritos” somalíes se embarcan con un Kalashnikov porque no hay otra salida posible y las múltiples guerras internas han arrasado su país, tanto en tierra como en mar.  África se muere lentamente y a nadie parece importarle. El continente negro no es visto como un enemigo potencial, no ha sido entrenado por la CIA y no pone bombas mediáticas con convocatoria de prensa en Al- Jazeera. Solo interesa explotarlo y esquilmarlo con dureza.

La doctrina de la falsa felicidad

España es un país de doctrinas. A lo largo de la historia económica  de  España, la libertad individual y la iniciativa empresarial se han menospreciado y se han relacionado con “judíos y malas personas”. Por el contrario, ha estado bien vista la riqueza heredada, la conquista y gloria militar y la pobreza, fabricándose una sociedad controlada por el miedo y la búsqueda de una misión de destino en lo universal.

Durante estas últimas décadas, España ha crecido exponencialmente, siendo uno de los países con mayor crecimiento económico ligado al desarrollo de determinados sectores productivos. En este tiempo, dejamos de lado  la cultura del esfuerzo, y se nos inculcó por parte de los “popes” de la nueva economía la doctrina de la felicidad duradera. “España va bien”, nos decía y  nuestros sueños de riqueza y opulencia se cumplían, solicitábamos créditos bancarios y nos aconsejaban invertir en ladrillo como medida de inversión para conseguir rédito inmediato. Había trabajo, podíamos comprarnos apartamentos en la playa y se instalaba en la mentalidad colectiva un cierto sentimiento de superioridad frente a los primeros inmigrantes que venían a España a buscarse la vida.

 El sistema ha fallado, los popes del capitalismo  financiero nos han abandonado sin dar explicación alguna, dejándonos un sistema enquistado. En nuestra sociedad ha imperado el miedo, el inmovilismo y la falta de verdadera iniciativa empresarial que fomentara un nuevo modelo de economía más solidario y real. Pedimos al papá Estado Planes E para salvar la papeleta a las inmobiliarias que ahora quieren trasladarnos su falsa vertiente social, y volvemos a sufrir las desigualdades sociales derivadas del aumento de la pobreza.

 Las crisis estructurales ayudan a cambiar el sistema anterior, y en este sentido, tenemos una oportunidad de oro para poder cambiar la falsa doctrina de la felicidad por un nuevo sistema de economía social en donde prime la iniciativa empresarial, la investigación y la solidaridad entre iguales. Nuestros vecinos no son “inmigrantes y mano de obra barata y conflictiva”, son personas de carne y hueso que decidieron jugarse el tipo montándose en una barcaza soñando con una oportunidad de futuro en el reino hispano de la falsa felicidad. Los falsos ricos seguirán  siendo pobres de mentalidad, y los pobres buscan ingenios para poder comer y labrarse un futuro. Paradojas del destino

¿Y esta publicidad? Puedes eliminarla si quieres